{"id":1566,"date":"2016-03-21T11:09:13","date_gmt":"2016-03-21T10:09:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/?p=1566"},"modified":"2021-09-23T17:00:16","modified_gmt":"2021-09-23T16:00:16","slug":"schaarschmidt-helene-1886","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/2016\/03\/21\/schaarschmidt-helene-1886\/","title":{"rendered":"Schaarschmidt, Helene (1886- ?)"},"content":{"rendered":"

N\u00e9e \u00e0 Davos, Helene Schaarschmidt, de nationalit\u00e9 allemande, se trouvait vraisemblablement en vacances en France lors de l\u2019entr\u00e9e en guerre en 1914. Elle fut intern\u00e9e au camp de Garaison (Hautes-Pyr\u00e9n\u00e9es) du 7 septembre au 3 novembre 1914, apr\u00e8s un d\u00e9tour par Flers en Normandie. Le camp de Garaison, install\u00e9 dans le coll\u00e8ge religieux Notre-Dame de Garaison devenu disponible en 1903, faisait partie des camps d\u2019internement dans lesquels le gouvernement fran\u00e7ais d\u00e9cida de retenir les civils mobilisables, ressortissants des puissances en guerre contre la France.
\nOn sait tr\u00e8s peu de choses au sujet de la biographie d\u2019Helene Schaarschmidt. Son dossier des Archives des Hautes-Pyr\u00e9n\u00e9es nous apprend qu\u2019elle \u00e9tait alors c\u00e9libataire. \u00c0 son retour en Allemagne, elle publia un bref r\u00e9cit de 60 pages : Erlebnisse einer Deutschen in Frankreich nach Ausbruch des Krieges <\/em>[Exp\u00e9riences d\u2019une Allemande en France au lendemain de l\u2019entr\u00e9e en guerre], Chemnitz, Th\u00fcmmlers Verlag, 1915. Les extraits de ce r\u00e9cit relatifs au passage \u00e0 Garaison viennent d\u2019\u00eatre traduits en fran\u00e7ais : Helene Schaarschmidt, Une Allemande en France au lendemain du d\u00e9clenchement de la guerre<\/em>, traduit de l\u2019allemand par H\u00e9l\u00e8ne Florea, Hilda Inderwildi, H\u00e9l\u00e8ne Leclerc, Alfred Pr\u00e9dhumeau, in Gertrud K\u00f6bner, Helene Schaarschmidt, R\u00e9cits de captivit\u00e9. Garaison 1914<\/em>, textes \u00e9dit\u00e9s par Hilda Inderwildi et H\u00e9l\u00e8ne Leclerc, Toulouse, Le P\u00e9r\u00e9grinateur, 2016. La traduction int\u00e9grale de son r\u00e9cit-journal (trad. Hilda Inderwildi et H\u00e9l\u00e8ne Leclerc) est pr\u00e9vue pour 2019.
\nLe r\u00e9cit d\u2019Helene Schaarschmidt ne se pr\u00e9sente pas comme un journal ; les dates sont peu pr\u00e9sentes, le texte est r\u00e9dig\u00e9 au pass\u00e9, assumant le d\u00e9calage entre temps narr\u00e9 et temps de la narration ; il rel\u00e8ve donc davantage du r\u00e9cit de souvenirs. \u00c0 sa lecture, on a l\u2019impression que l\u2019auteur en a volontairement escamot\u00e9 tout indice biographique. Cette discr\u00e9tion s\u2019applique \u00e9galement \u00e0 ses co-intern\u00e9s. Ainsi ne trouve-t-on aucun nom dans le texte d\u2019Helene Schaarschmidt, les lieux travers\u00e9s ne sont que tr\u00e8s peu d\u00e9crits, en particulier le couvent de Garaison ; l\u2019auteure semble se concentrer sur l\u2019attitude des Fran\u00e7ais envers les Allemands, \u00e9voquant notamment l\u2019hostilit\u00e9 imm\u00e9diate et le d\u00e9veloppement d\u2019actes antiallemands.
\nCe texte se caract\u00e9rise en effet par l\u2019expression d\u2019un patriotisme allemand. Helene Schaarschmidt, qui n\u2019\u00e9tait vraisemblablement que de passage en France au d\u00e9but du mois d\u2019ao\u00fbt 1914, d\u00e9fend, d\u00e8s la premi\u00e8re page de son r\u00e9cit, l\u2019Allemagne, accus\u00e9e de militarisme outrancier par les amis fran\u00e7ais de l\u2019auteure : \u00ab Je dis que cela n\u2019est pas tout \u00e0 fait exact. L\u2019Allemagne ne souhaite pas la guerre, elle est juste contrainte \u00e0 pr\u00e9server ses forces d\u00e9fensives pour se prot\u00e9ger. \u00bb Elle \u00e9voque plus loin \u00ab le foss\u00e9 \u00bb qui s\u2019est \u00ab soudain [creus\u00e9] entre gens de nationalit\u00e9 diff\u00e9rente \u00bb. Elle insiste tour \u00e0 tour sur les violences polici\u00e8res (p. 11-12), l\u2019attitude hostile de sa logeuse parisienne (p. 14) et d\u00e9nonce la mauvaise organisation des d\u00e9parts forc\u00e9s (p. 16), les inscriptions antiallemandes (p. 17) ou les Normands de Flers qui la logent uniquement par cupidit\u00e9 (p. 18). Un leitmotiv de son r\u00e9cit sont les insultes et les crachats dont sont victimes les Allemands (p. 23-25). Toutefois, elle sait reconna\u00eetre le r\u00f4le de la propagande et l\u2019influence de l\u2019\u00e9cole r\u00e9publicaine et de l\u2019\u00c9glise, qui alimentent le ressentiment antiallemand : \u00ab Ce n\u2019est toutefois pas enti\u00e8rement de leur faute ; car l\u2019\u00e9cole d\u2019abord leur inculque ces b\u00eatises ; par exemple, en 1870, l\u2019Allemagne a provoqu\u00e9 la guerre et l\u2019a commenc\u00e9e \u00e0 partir de rien ; les Fran\u00e7ais n\u2019auraient jamais perdu si Bazaine n\u2019avait pas vendu l\u2019arm\u00e9e aux Allemands, etc. Et le peu de bon sens populaire qui reste encore est lamin\u00e9 par l\u2019\u00c9glise ; les sermons en chaire ne sont que haine de l\u2019Allemagne. \u00bb (Helene Schaarschmidt, Erlebnisse einer Deutschen in Frankreich nach Ausbruch des Krieges, op.cit., <\/em>p. 23)
\nEn d\u00e9pit de sa d\u00e9nonciation de l\u2019anti-germanisme fran\u00e7ais, qui, tel qu\u2019il est d\u00e9crit, semble attester l\u2019existence d\u2019une \u00ab culture de guerre \u00bb, Helene Schaarschmidt tente donc finalement de disculper les Fran\u00e7ais qu\u2019elle rencontre ; malgr\u00e9 le sort qu\u2019elle subit, elle se montre encore pr\u00eate au dialogue et \u00e0 la compr\u00e9hension, ce qui tendrait cette fois \u00e0 relativiser la notion de \u00ab culture de guerre \u00bb.<\/p>\n

H\u00e9l\u00e8ne Leclerc, MCF Universit\u00e9 de Toulouse Jean Jaur\u00e8s, mars 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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