{"id":4276,"date":"2022-05-04T11:00:27","date_gmt":"2022-05-04T10:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/?p=4276"},"modified":"2022-05-04T11:00:28","modified_gmt":"2022-05-04T10:00:28","slug":"valentin-germaine-1895","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/2022\/05\/04\/valentin-germaine-1895\/","title":{"rendered":"Valentin, Germaine (1895-\u00a0?)"},"content":{"rendered":"\n

Le t\u00e9moignage de cette jeune fille figure dans les volumes 15 et 16 de la collection \u00ab V\u00e9cus \u00bb (dirig\u00e9e par Philippe Nivet) des \u00e9ditions Encrage d\u2019Amiens publi\u00e9s en 2019 et 2020 : Les exils d\u2019une jeune Compi\u00e9gnoise (1918-1920)<\/em> et Une jeune Compi\u00e9gnoise en guerre (1916-1918)<\/em>. Le premier est la transcription de cahiers trouv\u00e9s au march\u00e9 aux puces de la Porte de Vanves par Laurent Roussel. Le collectionneur Fr\u00e9d\u00e9ric Swider a fourni ensuite d\u2019autres cahiers qui, \u00e9dit\u00e9s l\u2019ann\u00e9e suivante, sont venus compl\u00e9ter le t\u00e9moignage. Un album de plus de 300 photos dat\u00e9es de 1892 \u00e0 1908 a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement achet\u00e9 aux puces ; il met en sc\u00e8ne la r\u00e9ussite sociale de la famille Valentin dans les vins et spiritueux \u00e0 Compi\u00e8gne ; il est pr\u00e9sent\u00e9 dans le livre de 2020 avec onze clich\u00e9s s\u00e9lectionn\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans un des textes de pr\u00e9sentation, Xavier Boniface note que \u00ab chaque journal refl\u00e8te la condition de son auteur, sa situation sociale, g\u00e9n\u00e9rationnelle et culturelle \u00bb. Germaine appara\u00eet comme une jeune fille catholique tr\u00e8s pratiquante (\u00e9glise, chorale, cat\u00e9chisme, p\u00e8lerinage \u00e0 Lourdes) invoquant tr\u00e8s souvent Notre-Dame, Sainte-Germaine, Saint-Roch pendant l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de grippe espagnole, et surtout le Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus. Celui-ci prot\u00e8ge ou limite les d\u00e9g\u00e2ts lors des bombardements. Le 11 novembre 1918, Germaine note : \u00ab Je crois que le Sacr\u00e9-C\u0153ur a eu enfin piti\u00e9 de nous et qu\u2019il a mis un terme \u00e0 nos souffrances en nous accordant la victoire tant promise. \u00bb C\u2019est la religion du \u00ab donnant-donnant \u00bb : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, nous offrons nos sacrifices et nos souffrances, de l\u2019autre nous devons recevoir des faveurs (2019, p. 67, p. 112, etc.). Les allusions politiques compl\u00e8tent le tableau. D\u00e9roul\u00e8de est admir\u00e9 et Caillaux d\u00e9test\u00e9. Germaine serait heureuse si se confirmait la rumeur d\u2019apr\u00e8s laquelle Clemenceau et Combes se seraient convertis (2019, p. 54). On peut terminer cette rubrique en posant deux questions. Pourquoi les femmes de cette famille catholique ne se sont-elles pas mises au service des bless\u00e9s comme tant d\u2019autres ? Et pourquoi les parents font-ils une opposition aussi terrible et \u00ab orageuse \u00bb lorsque leur fille Yvonne annonce qu\u2019elle veut entrer au couvent ?<\/p>\n\n\n\n

Une bonne partie du journal ressemble \u00e0 un d\u00e9foulement. Il n\u2019est pas possible de rapporter ici toutes les m\u00e9disances \u00ab de sacristie \u00bb, mais aussi sur les voisins et connaissances, sur la famille m\u00eame. Orl\u00e9ans o\u00f9 les Valentin se r\u00e9fugient est jug\u00e9e une ville inhospitali\u00e8re (2019, p. 50) : \u00ab Il y a deux France, celle qui souffre et celle qui jouit, qui profite, qui exploite la mis\u00e8re des autres. \u00bb On ne peut pas se fier aux soldats anglais ; ils reculent et il faut leur venir en aide. Les membres d\u2019une mission italienne ont \u00ab une sale t\u00eate \u00bb (2020, p. 105). Les Allemands, \u00e9videmment, sont d\u00e9test\u00e9s ; ils commettent des crimes, d\u00e9truisent comme des Vandales ; ils pillent et volent les pendules (2019, p. 122). Nos troupes victorieuses devraient \u00ab aller chez les boches et leur faire sentir les horreurs de l\u2019invasion \u00bb (2019, p. 117).<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres \u00e9l\u00e9ments appartiennent \u00e0 la description de l\u2019exp\u00e9rience de guerre. En 1916, on m\u00e8ne \u00e0 Compi\u00e8gne une vie monotone au son du canon. Les raids a\u00e9riens obligent \u00e0 se mettre \u00e0 l\u2019abri dans les caves. L\u2019habitude permet de distinguer les types de d\u00e9tonation (2020, p. 46). Le 18 mars 1917, on va recueillir comme souvenirs des morceaux du zeppelin abattu. La famille s\u2019estime privil\u00e9gi\u00e9e de n\u2019avoir pas de proches dans les combats. Mais son drame est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 contrainte \u00e0 trois exils successifs : en septembre 1914 lors de l\u2019occupation de Compi\u00e8gne par les Allemands ; en mars et en mai 1918 lors des offensives Ludendorff. Et c\u2019est \u00ab un d\u00e9chirement \u00bb d\u2019abandonner sa ville et sa maison, puis de les retrouver en partie d\u00e9truites.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9my Cazals, avril 2022<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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