{"id":4327,"date":"2023-01-18T20:13:42","date_gmt":"2023-01-18T19:13:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/?p=4327"},"modified":"2023-01-18T20:13:43","modified_gmt":"2023-01-18T19:13:43","slug":"von-salomon-ernst-1902-1972","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/2023\/01\/18\/von-salomon-ernst-1902-1972\/","title":{"rendered":"Von Salomon, Ernst (1902-1972)"},"content":{"rendered":"\n

N\u00e9 le 25 septembre 1902 \u00e0 Kiel, il est le fils d\u2019un haut fonctionnaire prussien. Il n\u2019avait donc que 12 ans lors de la d\u00e9claration de guerre en 1914, mais le r\u00e9cit de son exp\u00e9rience d\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 l\u2019\u00e9cole imp\u00e9riale des Cadets constitue un t\u00e9moignage fort utile : Die Kadetten<\/em> (1930), de m\u00eame que Die Ge\u00e4chteten<\/em> (1933) sur son r\u00f4le dans les Corps Francs dans l\u2019imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre. Pour la suite de sa biographie, on pourra se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 d\u2019autres sources, par exemple \u00e0 Wikipedia. Je reprends ici les notes r\u00e9dig\u00e9es pour mon cours sur la R\u00e9publique de Weimar en 1970. Les deux livres dont je disposais avaient paru en Livre de Poche, Les Cadets<\/em> en 1966 (n\u00b0 1950) et Les R\u00e9prouv\u00e9s<\/em> en 1969 (n\u00b0 2553).<\/p>\n\n\n\n

Le livre Les Cadets<\/em> d\u00e9crit le type d\u2019\u00e9ducation que re\u00e7oivent ces enfants et adolescents : discipline, cachot, entrainement militaire intensif, \u00e9tude des types de saluts, des types d\u2019uniformes, de la forme et de la couleur des boutons, des pattes d\u2019\u00e9paule et autres colifichets militaires. En 1918, ce monde s\u2019\u00e9croule : l\u2019Empereur est renvers\u00e9 ; la guerre est finie (il n\u2019y a pas de plus grande cruaut\u00e9 que celle-l\u00e0 pour des Cadets qui n\u2019aspirent qu\u2019\u00e0 se battre) ; le corps des Cadets est dissous. Les compositions sur des sujets comme \u00ab Pourquoi nous, Allemands, aimons-nous notre Kaiser ? \u00bb, des attitudes comme celle du Cadet qui n\u2019a qu\u2019une ambition, \u00ab mourir \u00e0 20 ans devant Paris \u00bb n\u2019ont plus cours. L\u2019ancien monde a disparu et on comprend que le Cadet se trouve devant une situation qu\u2019il est incapable de comprendre et \u00e0 plus forte raison d\u2019approuver. Il ne lui reste que l\u2019action contre tout ce qu\u2019il n\u2019aime pas, les communistes, les Fran\u00e7ais occupants et tout l\u2019\u00e9difice de la R\u00e9publique de Weimar, d\u00e9mocrate et capitularde. Jusqu\u2019\u00e0 son emprisonnement en 1923, il est partout o\u00f9 on se bat.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Berlin, aux premiers jours de la r\u00e9volution, il arbore, fier et m\u00e9prisant, son uniforme. Il est pris \u00e0 partie par la foule qui veut lui arracher ses pattes d\u2019\u00e9paule. Il est frapp\u00e9, mais un officier le sauve. D\u00e8s lors, son m\u00e9pris pour \u00ab la canaille \u00bb ne fait que cro\u00eetre. Il essaie de soulever ses amis contre le nouveau r\u00e9gime. Il amasse chez lui un v\u00e9ritable d\u00e9p\u00f4t d\u2019armes : \u00ab Sous mon \u00e9troit lit de fer se trouvaient trois caisses de grenades et dix caisses de cartouches. Les fusils bien graiss\u00e9s, envelopp\u00e9s et mis en tas, occupaient un tiers de la pi\u00e8ce. \u00bb Les conditions de l\u2019armistice lui font pousser des cris d\u2019indignation et de haine.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019engage dans les corps francs et prend part au combat du Marstal contre les marins et \u00e0 la r\u00e9pression du mouvement spartakiste en janvier 1919 \u00e0 Berlin. Il est ensuite envoy\u00e9 \u00e0 Weimar pour prot\u00e9ger l\u2019Assembl\u00e9e. Mais ce r\u00f4le ne lui convient pas : \u00ab Nous avons sauv\u00e9 la patrie du chaos. Que Dieu nous pardonne, ce fut notre p\u00e9ch\u00e9 contre l\u2019esprit. Nous avons cru sauver le citoyen et nous avons sauv\u00e9 le bourgeois. Le chaos est plus favorable au devenir que l\u2019ordre. La r\u00e9signation est l\u2019ennemie de tout mouvement. En sauvant la patrie du chaos nous fermions la porte au devenir et nous ouvrions les voies \u00e0 la r\u00e9signation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il part pour la Baltique o\u00f9 il se bat sans cesse. Il revient, participe de loin au putsch de Kapp, mais son groupe est encercl\u00e9 et captur\u00e9 apr\u00e8s une farouche r\u00e9sistance dans une petite ville proche de Hambourg. Il s\u2019\u00e9chappe. On le retrouve en Rh\u00e9nanie, luttant contre les forces fran\u00e7aises d\u2019occupation et contre les s\u00e9paratistes. Il est en Haute-Sil\u00e9sie au moment du pl\u00e9biscite et des combats qu\u2019il a provoqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la Sil\u00e9sie, on parle beaucoup de la Sainte Vehme, organisation charg\u00e9e de punir les traitres \u00e0 l\u2019Allemagne. Von Salomon nie qu\u2019il y ait eu une vaste organisation contr\u00f4lant tout le pays. Il dit que les combattants de Haute-Sil\u00e9sie, rentr\u00e9s chez eux dans toutes les r\u00e9gions d\u2019Allemagne, se sont group\u00e9s sur le plan local en associations mal reli\u00e9es entre elles. Cependant, leur but et leurs m\u00e9thodes \u00e9tant semblables, on a pu croire \u00e0 de myst\u00e9rieux chefs dirigeant les forces cach\u00e9es de l\u2019Allemagne. Von Salomon les pr\u00e9sente ainsi : \u00ab Ces associations \u00e9taient un sympt\u00f4me. C\u2019est l\u00e0 que se groupaient les hommes qui se sentaient trahis et tromp\u00e9s par l\u2019\u00e9poque. Rien n\u2019\u00e9tait plus r\u00e9el, tous les piliers \u00e9taient \u00e9branl\u00e9s. L\u00e0 se r\u00e9unissaient tous ceux qui esp\u00e9raient encore beaucoup et ceux qui n\u2019esp\u00e9raient plus du tout ; leurs c\u0153urs \u00e9taient grands ouverts, mais leurs mains s\u2019accrochaient encore aux choses accoutum\u00e9es. Le rassemblement de tous ces \u00eatres intensifiait ce tourbillon myst\u00e9rieux d\u2019o\u00f9, par le jeu des forces et des croyances contradictoires, pouvait monter ce que nous appelions le Nouveau. Si jamais du nouveau vient en ce monde, c\u2019est bien du chaos qu\u2019il surgit, \u00e0 ces moments o\u00f9 la mis\u00e8re rend la vie plus profonde, o\u00f9, dans une atmosph\u00e8re surchauff\u00e9e, se consume ce qui ne peut pas subsister, et se purifie ce qui doit vaincre. Dans cette masse en \u00e9bullition, en fermentation, nous pouvions jeter nos d\u00e9sirs et nous pouvions v<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 le 25 septembre 1902 \u00e0 Kiel, il est le fils d\u2019un haut fonctionnaire prussien. Il n\u2019avait donc que 12 ans lors de la d\u00e9claration de guerre en 1914, mais le r\u00e9cit de son exp\u00e9rience d\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 l\u2019\u00e9cole imp\u00e9riale des Cadets constitue un t\u00e9moignage fort utile : Die Kadetten<\/em> (1930), de m\u00eame que Die Ge\u00e4chteten<\/em> (1933) sur son r\u00f4le dans les Corps Francs dans l\u2019imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre. Pour la suite de sa biographie, on pourra se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 d\u2019autres sources, par exemple \u00e0 Wikipedia. Je reprends ici les notes r\u00e9dig\u00e9es pour mon cours sur la R\u00e9publique de Weimar en 1970. Les deux livres dont je disposais avaient paru en Livre de Poche, Les Cadets<\/em> en 1966 (n\u00b0 1950) et Les R\u00e9prouv\u00e9s<\/em> en 1969 (n\u00b0 2553).<\/p>\n\n\n\n

Le livre Les Cadets<\/em> d\u00e9crit le type d\u2019\u00e9ducation que re\u00e7oivent ces enfants et adolescents : discipline, cachot, entrainement militaire intensif, \u00e9tude des types de saluts, des types d\u2019uniformes, de la forme et de la couleur des boutons, des pattes d\u2019\u00e9paule et autres colifichets militaires. En 1918, ce monde s\u2019\u00e9croule : l\u2019Empereur est renvers\u00e9 ; la guerre est finie (il n\u2019y a pas de plus grande cruaut\u00e9 que celle-l\u00e0 pour des Cadets qui n\u2019aspirent qu\u2019\u00e0 se battre) ; le corps des Cadets est dissous. Les compositions sur des sujets comme \u00ab Pourquoi nous, Allemands, aimons-nous notre Kaiser ? \u00bb, des attitudes comme celle du Cadet qui n\u2019a qu\u2019une ambition, \u00ab mourir \u00e0 20 ans devant Paris \u00bb n\u2019ont plus cours. L\u2019ancien monde a disparu et on comprend que le Cadet se trouve devant une situation qu\u2019il est incapable de comprendre et \u00e0 plus forte raison d\u2019approuver. Il ne lui reste que l\u2019action contre tout ce qu\u2019il n\u2019aime pas, les communistes, les Fran\u00e7ais occupants et tout l\u2019\u00e9difice de la R\u00e9publique de Weimar, d\u00e9mocrate et capitularde. Jusqu\u2019\u00e0 son emprisonnement en 1923, il est partout o\u00f9 on se bat.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Berlin, aux premiers jours de la r\u00e9volution, il arbore, fier et m\u00e9prisant, son uniforme. Il est pris \u00e0 partie par la foule qui veut lui arracher ses pattes d\u2019\u00e9paule. Il est frapp\u00e9, mais un officier le sauve. D\u00e8s lors, son m\u00e9pris pour \u00ab la canaille \u00bb ne fait que cro\u00eetre. Il essaie de soulever ses amis contre le nouveau r\u00e9gime. Il amasse chez lui un v\u00e9ritable d\u00e9p\u00f4t d\u2019armes : \u00ab Sous mon \u00e9troit lit de fer se trouvaient trois caisses de grenades et dix caisses de cartouches. Les fusils bien graiss\u00e9s, envelopp\u00e9s et mis en tas, occupaient un tiers de la pi\u00e8ce. \u00bb Les conditions de l\u2019armistice lui font pousser des cris d\u2019indignation et de haine.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019engage dans les corps francs et prend part au combat du Marstal contre les marins et \u00e0 la r\u00e9pression du mouvement spartakiste en janvier 1919 \u00e0 Berlin. Il est ensuite envoy\u00e9 \u00e0 Weimar pour prot\u00e9ger l\u2019Assembl\u00e9e. Mais ce r\u00f4le ne lui convient pas : \u00ab Nous avons sauv\u00e9 la patrie du chaos. Que Dieu nous pardonne, ce fut notre p\u00e9ch\u00e9 contre l\u2019esprit. Nous avons cru sauver le citoyen et nous avons sauv\u00e9 le bourgeois. Le chaos est plus favorable au devenir que l\u2019ordre. La r\u00e9signation est l\u2019ennemie de tout mouvement. En sauvant la patrie du chaos nous fermions la porte au devenir et nous ouvrions les voies \u00e0 la r\u00e9signation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il part pour la Baltique o\u00f9 il se bat sans cesse. Il revient, participe de loin au putsch de Kapp, mais son groupe est encercl\u00e9 et captur\u00e9 apr\u00e8s une farouche r\u00e9sistance dans une petite ville proche de Hambourg. Il s\u2019\u00e9chappe. On le retrouve en Rh\u00e9nanie, luttant contre les forces fran\u00e7aises d\u2019occupation et contre les s\u00e9paratistes. Il est en Haute-Sil\u00e9sie au moment du pl\u00e9biscite et des combats qu\u2019il a provoqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la Sil\u00e9sie, on parle beaucoup de la Sainte Vehme, organisation charg\u00e9e de punir les traitres \u00e0 l\u2019Allemagne. Von Salomon nie qu\u2019il y ait eu une vaste organisation contr\u00f4lant tout le pays. Il dit que les combattants de Haute-Sil\u00e9sie, rentr\u00e9s chez eux dans toutes les r\u00e9gions d\u2019Allemagne, se sont group\u00e9s sur le plan local en associations mal reli\u00e9es entre elles. Cependant, leur but et leurs m\u00e9thodes \u00e9tant semblables, on a pu croire \u00e0 de myst\u00e9rieux chefs dirigeant les forces cach\u00e9es de l\u2019Allemagne. Von Salomon les pr\u00e9sente ainsi : \u00ab Ces associations \u00e9taient un sympt\u00f4me. C\u2019est l\u00e0 que se groupaient les hommes qui se sentaient trahis et tromp\u00e9s par l\u2019\u00e9poque. Rien n\u2019\u00e9tait plus r\u00e9el, tous les piliers \u00e9taient \u00e9branl\u00e9s. L\u00e0 se r\u00e9unissaient tous ceux qui esp\u00e9raient encore beaucoup et ceux qui n\u2019esp\u00e9raient plus du tout ; leurs c\u0153urs \u00e9taient grands ouverts, mais leurs mains s\u2019accrochaient encore aux choses accoutum\u00e9es. Le rassemblement de tous ces \u00eatres intensifiait ce tourbillon myst\u00e9rieux d\u2019o\u00f9, par le jeu des forces et des croyances contradictoires, pouvait monter ce que nous appelions le Nouveau. Si jamais du nouveau vient en ce monde, c\u2019est bien du chaos qu\u2019il surgit, \u00e0 ces moments o\u00f9 la mis\u00e8re rend la vie plus profonde, o\u00f9, dans une atmosph\u00e8re surchauff\u00e9e, se consume ce qui ne peut pas subsister, et se purifie ce qui doit vaincre. Dans cette masse en \u00e9bullition, en fermentation, nous pouvions jeter nos d\u00e9sirs et nous pouvions voir s\u2019\u00e9lever la vapeur de nos espoirs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parmi les actes de ces associations, le plus caract\u00e9ristique est l\u2019assassinat de Rathenau, un des rares adversaires que les R\u00e9prouv\u00e9s admirent et justement le plus dangereux parce que le plus digne et le plus brillant repr\u00e9sentant de l\u2019Allemagne de Weimar qu\u2019ils ha\u00efssent. Von Salomon ne participe pas directement au meurtre mais ce sont ses proches qui l\u2019accomplissent. Un mouvement d\u2019indignation saisit les partisans de la R\u00e9publique de Weimar : les assassins sont traqu\u00e9s et tu\u00e9s ; leurs amis sont poursuivis. Arr\u00eat\u00e9, Ernst von Salomon est condamn\u00e9 pour complicit\u00e9 \u00e0 cinq ans de r\u00e9clusion et, quelque temps plus tard, \u00e0 trois ans de plus pour une tentative d\u2019assassinat sur un traitre \u00e0 sa cause.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9my Cazals, janvier 2023<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e9 le 25 septembre 1902 \u00e0 Kiel, il est le fils d\u2019un haut fonctionnaire prussien. Il n\u2019avait donc que 12 ans lors de la d\u00e9claration de guerre en 1914, mais le r\u00e9cit de son exp\u00e9rience d\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 l\u2019\u00e9cole imp\u00e9riale des Cadets constitue un t\u00e9moignage fort utile : Die Kadetten (1930), de m\u00eame que Die Ge\u00e4chteten (1933) … Continue reading Von Salomon, Ernst (1902-1972)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,12,21],"tags":[1255,484],"class_list":["post-4327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1931-1945","category-civil","category-souvenirs","tag-fanatisme","tag-nationalisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4327"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4329,"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327\/revisions\/4329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}