{"id":827,"date":"2012-07-12T21:26:41","date_gmt":"2012-07-12T20:26:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/?p=827"},"modified":"2021-09-13T19:39:09","modified_gmt":"2021-09-13T18:39:09","slug":"de-balanda-germaine-1867-1938","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crid1418.org\/temoins\/2012\/07\/12\/de-balanda-germaine-1867-1938\/","title":{"rendered":"Balanda, Germaine de (1867-1938)"},"content":{"rendered":"<p>N\u00e9e \u00e0 Perpignan le 22 ao\u00fbt 1867, Germaine est la quatri\u00e8me fille de cette vieille famille noble apparent\u00e9e aux De Llobet (voir notice) \u00e0 devenir religieuse. Elle choisit la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie R\u00e9paratrice cr\u00e9\u00e9e pour r\u00e9parer les souffrances du Christ par l\u2019adoration quotidienne du Saint-Sacrement. La politique la\u00efque de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique leur fait choisir l\u2019exil en Belgique, \u00e0 Tournai. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019elles subissent l\u2019occupation allemande avant un retour en France par la Suisse au d\u00e9but de 1918 qui va permettre \u00e0 Germaine de revoir ses parents en Roussillon avant de repartir vers G\u00eanes, et plus tard vers Maastricht o\u00f9 elle meurt en 1938. Le pr\u00e9sentateur du t\u00e9moignage publi\u00e9 pense que celui-ci a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit peu apr\u00e8s la guerre, mais on en ignore la motivation.<br \/>\nLe texte commence par l\u2019\u00e9vocation des horreurs commises par les Allemands, avec l\u2019exemple d\u2019une malade \u00ab hach\u00e9e en morceaux \u00bb dans son lit. Il continue par le r\u00e9cit des perquisitions, interdictions, tracasseries, amendes, impos\u00e9es par les troupes d\u2019occupation avec mention de \u00ab quelques soldats allemands moins inhumains que les autres \u00bb. L\u2019habilet\u00e9 des occup\u00e9s \u00e0 passer des correspondances en fraude est not\u00e9e ainsi que l\u2019humour de publications clandestines ou d\u2019histoires dr\u00f4les, et les farces des \u00ab Charollais \u00bb (confusion avec les Marolles ?). D\u2019autre part, les interventions divines sont fr\u00e9quentes : elle \u00e9crit qu&rsquo;on a vu une \u00ab forme blanche \u00bb emp\u00eachant les Allemands d\u2019avancer lors de la bataille de la Marne ; Germaine n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 solliciter une de ses \u00ab amies c\u00e9lestes \u00bb pour faire augmenter par miracle le stock de farine ; une bonne s\u0153ur \u00ab avait des communications tr\u00e8s intimes avec Notre-Seigneur qui lui avait promis que 1918 serait une ann\u00e9e de b\u00e9n\u00e9dictions \u00bb. Au cours du voyage de rapatriement par l\u2019Allemagne, elle fait une observation \u00e9tonnante : \u00ab On voit bien que la guerre ne les a pas atteints : les champs sont bien cultiv\u00e9s, les enfants massifs et bien portants. \u00bb Comme s\u2019il n\u2019y avait pas eu de blocus et de maladies de carence. L\u2019accueil en Suisse par les dames de la Croix-Rouge est chaleureux. \u00ab Malheureusement sur 100 membres, trois seulement sont catholiques. \u00bb On distribue des m\u00e9dailles de la sainte vierge. \u00ab Qui sait si ce ne sera pas un petit germe de conversion pour la Suisse en r\u00e9compense de sa charit\u00e9. \u00bb<br \/>\nEn conclusion : \u00ab Depuis, la guerre est termin\u00e9e, mais la R\u00e9volution menace tout l\u2019univers. Si on voulait se tourner vers le bon Dieu, ce serait vite fini. Mais les nations veulent se passer de lui et cela va de plus en plus mal. \u00bb Mais, la bonne s\u0153ur ne commit-elle point un p\u00e9ch\u00e9 contre la charit\u00e9 chr\u00e9tienne en parlant avec m\u00e9pris des \u00ab Bochesses \u00bb et en \u00e9crivant \u00e0 propos d\u2019une h\u00f4teli\u00e8re savoyarde : \u00ab Madame Guenon, la bien nomm\u00e9e \u00bb ? Je ne saurais r\u00e9pondre, n\u2019\u00e9tant pas comp\u00e9tent en ce domaine ; la preuve, j\u2019ignorais l\u2019existence de la congr\u00e9gation de la \u00ab Sainte Union des sacr\u00e9s-c\u0153urs de J\u00e9sus et Marie \u00bb dont il est question \u00e0 la p. 287.<br \/>\nRC<br \/>\n*<em>Destins ordinaires dans la Grande Guerre, Un brancardier, un zouave, une religieuse<\/em>, Presses universitaires de Limoges, 2012, p. 249-293.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>N\u00e9e \u00e0 Perpignan le 22 ao\u00fbt 1867, Germaine est la quatri\u00e8me fille de cette vieille famille noble apparent\u00e9e aux De Llobet (voir notice) \u00e0 devenir religieuse. Elle choisit la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie R\u00e9paratrice cr\u00e9\u00e9e pour r\u00e9parer les souffrances du Christ par l\u2019adoration quotidienne du Saint-Sacrement. 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